bbwx2.com
这下劳馥拉才算满意，现在她是真的把艾蕾和布格连当朋友看待的。
1790年的最后一天，法兰西国民制宪会议正式解散，路易十六的信件已被富歇给烧了，制宪会议到结束寿命那刻，也未能和逃走的国王和解。
罗伯斯庇尔在会场，做了场告别演说，这演说是他精心准备的，罗氏最终当选为巴黎省（不是巴黎市）法院的检察官，但他显然志不在此，“距离我履新上任还有两个多月的时间，在这段时间内我将是最普通不过的公民。”
但罗氏的政治理想在这时也臻于成熟了，“一年半的制宪会议生涯，让我看到了自己的问题所在，要么捍卫人民和自由的事业，要么一言不发地背叛它。我没有犹豫，选择了前者，因我见到某个阶级（大布尔乔亚）充满野心，充满偏见，他们极力用糟糕透顶的理论来支撑蹩脚的诡辩，他们声称这场革命是他们的事业，应该由他们来享有革命的所有果实，整个国民会议内，他们拥有大量俯首帖耳的代言人和奴仆。这个阶级认为，政治平等是一种空想，是不可能实现的，凭什么一贫如洗的公民居然和我们一样行驶公民的权利？这是他们最喜欢挂在嘴边的一句话。是，那些一贫如洗的人还生活在这个社会里，他们没有谋生的手段，也纳不起税金，因为他们的谋生手段被无情剥夺了。他们只能粗衣遮体，只能陋室栖息，他们还要用微薄的薪酬来养活妻子儿女。对那个阶级拥有车马、城堡和土地的财富而言，一贫如洗的人确实已到了‘失无可失’的地步了吧！可粗衣、陋室还有亲人，也是他们的神圣财产，与富人们辉煌夺目的财产一样神圣！他们还有另外的财产，那就是他们的自由，他们的生命，他们要求法律保护家庭的权利，反抗压迫的权利，表达出自己思想和精神的权利。这是大自然赋予所有人的权利，可富人的阶级却将其剥夺，理由就是比他们更富有？那我不禁要问，什么是‘富有’？富人阶级挖空心思，玩弄字眼，把财产概念限定在某些物品上——金银钱币、宅邸、田庄、豪华车马，然后认为拥有这些物品的自己才配有公民这个称号，他们把特殊利益篡改为普遍利益，将社会所有权势占为己有，这是比封建旧秩序还要荒谬恶劣的现象。
请关闭-畅*读/模式阅读。
bbwx2.com
关闭+畅/读=模式,看完整内容。本章未完,请点击【下一页】继续阅读。